Сретено-Михайловский Храм
Сретенско-Михайловская церковь - яркая особенность заключается в том, что восьмигранный сруб на белокаменном ленточном фундаменте поставлен прямо на землю, без промежуточного четверика. Такие идущие от земли, «от пошвы», восьмигранные храмы характерны преимущественно для Северодвинского поречья.
Восьмерик и прирубы рублены «в обло»; прирублены алтарь и притвор. Алтарь крыт бочкой, притвор – двускатной кровлей. Когда-то храм был окружен галереей с двумя крыльцами, они не сохранились. В храме имелось два престола, но в конце XIX века церковь стала однопрестольной, в честь Архистратига Михаила.
Высота храма вместе с крестом почти 40 метров. Вся церковь обшита тесом и украшена резьбой, выполненной в конце XIX века (наличники сложной формы, карнизные свесы кровель, гребни на кровле). Когда-то обшивка была раскрашена: фон белый, наличники –
красные и синие.
Внутреннее помещение имеет высоту 12 метров и освещается двумя рядами окон. Потолок основного помещения и алтаря был выполнен в виде «небес», обычных для северных храмов, ныне обрушившихся. В церкви размещался многоярусный иконостас, все иконы которого вывезены. До нас дошёл только каркас.
Объект культурного наследия федерального значения.
В Красноляжскую волость когда-то входил целый куст деревень, в т.ч. деревни Шейна (Шеино), Зенкова (Заляжье), Петровская. Сейчас от деревень ничего не осталось. Этому есть ряд причин. Одна из них заключается в том, что некогда здесь было круглое озеро карстового происхождения («ляга» – озеро, небольшой водоем), вокруг которого жили люди. Но однажды вода ушла, что для водоемов карстового происхождения является нередким. Вслед за водой эти места покинули многие жители. Однако время от времени вода возвращается, и во второй половине XIX века в Красной Ляге проживало более 1200 человек.
Сретенско-Михайловская церковь – самая древняя в окрестностях Каргополя, она срублена в 1655 году как летний (холодный) храм.
За годы существования храм неоднократно ремонтировался. В конце XIX века здание полностью перебиралось. Тогда же был подведен каменный фундамент, заменены кровли, детали завершения, изменены оконные проемы, крыльцо, интерьер.
Южнее Сретенской церкви сохранились остатки фундамента зимней церкви Рождества Пресвятой Богородицы с приделом мученицы Параскевы Пятницы, построенной в 1872 году «тщанием прихожан» на месте древней сгоревшей. В 1965 году ее разобрали, а бревна использовали для мастерских в соседнем селе Печниково (Ватамановская).
Красноляжский приход по настойчивым хлопотам жителей существовал дольше других, до 1937 года. В нем служили: с 1930 по 1932 годы иеромонах бывшего Александро-
Ошевенского монастыря Павел (Распутин); с 1935 года – высланный из Торопецкого уезда Псковской губернии священник Василий Владимирович Жемчужин; с лета до ноября 1937 года – сосланный священник Павел Николаевич Поповский.
В историю Красной Ляги вписаны имена подвижников веры. Мужественной защитницей храмов была Мавра (Мария) Степановна Семенова (1880–после 1947, д. Шейна); она трижды арестовывалась. Она много помогала ссыльным священникам, многие из них проживали у нее. В ноябре 1934 года при обсуждении на собрании колхозников и единоличников вопроса о закрытии церкви она заявила: «Закрыть церковь вы не имеете никаких прав. Хозяева церкви – верующие. Ремонт церкви делается, налоги платятся, закрыть не дадим». В 1935 году на следствии она говорила: «Я, Семенова Мавра Степановна, с малых лет убеждена крепко в религию и церковь». При аресте 1937 года «церковнице» присудили 10 лет ИТЛ; пройдя через ряд лагерей, в 1943 году она была освобождена по инвалидности и вернулась в деревню. После вой-
ны Мавра Степановна вновь начала хлопотать об открытии церкви, но получила отказ. Умерла в родной деревне.
Еще одной защитницей храмов была Дарья Богдановна Новинкина (1876–1937), уроженка д. Кучепалда. Она жила, нанимаясь батрачкой, няней, в разных деревнях, самостоятельно выучилась грамоте. Будучи человеком активной жизненной позиции, личностью прямой, бойкой, решительной, она писала письма по просьбам, боролась за правду, как ее понимала, невзирая на свое слабое здоровье. Она была сторонницей советской власти и боролась за ее чистоту, считая, что только в их селе власть так не совершенна. Значительные усилия Дарьи Богдановны были направлены на поддержание церквей. В 1930 году именно при ее активной помощи община добилась регистрации прихода в Красной Ляге. Репрессии не сломили духа и активной жизненной позиции Дарьи. При втором аресте она была заключена в ИТЛ на 3 года в Сиблаг, где и умерла в лагерном лазарете 25 января 1937 года.
Память этих и других подвижников округи запечатлена на мемориальном камне, установленном рядом с крестом на бывшем погосте д. Ватамановская (Печниково).
Сретенско-Михайловская церковь сохранилась чудом: уже более 40 лет назад деревня списана как неперспективная, обезлюдела, все дома разрушены, а церковь стоит по молитвам своих защитников.
История противоаварийных и ремонтных работ
Проект «Общее Дело. Возрождение деревянных храмов Севера» начал восстановительные работы в храме в 2010 году.
До 2013 года проведены архитектурные обмеры, исторические исследования, сделано несколько научных публикаций, выполнен проект противоаварийных работ, осуществлены первоочередные консервационные работы на кровле алтаря, заменена кровля на полицах шатра.
В 2014-2017 годах, на средства общественных организаций, восстановлен пол и потолок в алтаре, кровля притвора, декор на стенах и коньке алтаря, восстановлен крест и утраченные фрагменты металлического покрытия главы.
В 2021 году проектом «Общее Дело» подготовлен и согласован проект продолжения противоаварийных работ.
В 2020 году отслужена первая с момента закрытия храма в 1937 году Божественная Литругия.
Собор АрхистратигаМихаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Празднование: 21 ноября
Святые Ангелы обитают на Небе, в мире невидимом, духовном. Там вечный Престол Всевышнего, который окружают все Силы Небесные, озаряемые от Него светом невечерним.
Почитание святых Ангелов в Церкви Божией столь же древнее, как и сама Церковь. Оно не прекращается, начиная с первых времен бытия мира. В Ветхом Завете пророк Моисей, получивший от Бога заповеди, в то же время принял от Него повеление поставить во Святая Святых золотые изображения Херувимов (Исх. 37:7–9). В образе Ангелов многократно являлся Сам Бог. Явления святых Ангелов всегда возбуждали в людях высокое благоговение, и места этих явлений были священны.
В Святой Апостольской Церкви непрерывно совершается призывание святых Ангелов и воздается им благоговейное почитание.
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до I Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35м правилом осудил и отверг еретическое поклонение Ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание.
Чины Ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестикрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6:2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней.
После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3:24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.
За Херувимами предстоят Престолы (Кол. 1:16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию.
Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы и Власти.
Господства (Кол. 1:16) владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.
Силы (1 Пет. 3:22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, подают духовную крепость и мужество в прохождении жизненного подвига.
Власти (1 Пет. 3:22; Кол. 1:16) подают благодать укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.
В следующую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы.
Начала (Кол. 1:16) начальствуют над низшими Ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради славы Божией и для пользы ближних.
Архангелы (1 Сол. 4:16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.
Ангелы (1 Пет. 3:22) наиболее близки к людям. Они возвещают волю Божию, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих и удерживают от греховных падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.
Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Ангел – значит вестник, посланник. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они просвещают низших.
Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского – «кто, как Бог») – верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося Денницу с другими падшими духами.
С древних времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Ее явлениями с Воинством Небесным, под предводительством Архистратига.
Блаженство Ангелов состоит в лицезрении Бога, в созерцании Его славы. Ангелы знают Бога непосредственно. Пред их умными очами открывается как мироправление Божие, так и Домостроительство нашего спасения. Но таинство Искупления остается непостижимым и для Ангелов, а также и день последнего Суда, когда «приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии Ангели с Ним» (Мф. 25:31). Не выходя за пределы разумения, им назначенного, они предстоят благоговейно пред Престолом Божиим и непрестанно славословят дивное Имя Его. В этом славословии состоит вся жизнь их по отношению к Богу.
По примеру Ангелов и мы можем углубляться, по мере сил наших, в тайны Божественного мироздания и мироправления. У нас есть ум, познающий Бога в природе видимой и духовной. Судьбы Божии в мире сотворенном постигаются и нами. Повсюду мы можем видеть премудрость, благость и всемогущество Божие, и благоговеть пред Его совершенствами. Особенно должны благоговеть мы пред тайной Домостроительства нашего спасения.
Кроме исполнения обязанностей к Богу, мы можем подражать Ангелам и в исполнении обязанностей их к людям. Ангелы посылаются в помощь людям, особенно тем, которые желают наследовать спасение (Евр. 1:14). Они служат нам во всех наших нуждах, душевных и телесных. На скрижалях священной истории мы видим многочисленные примеры, в которых Ангелы представляются благодетелями рода человеческого, помощниками, наставниками и руководителями.
Ангелы Божии, как чистый духовный свет, устраняются от нас, когда греховная тьма облекает наши души. Как в мире видимом лучи солнца при всем своем блеске и сиянии не проникают грубейших тел, так и в невидимом – Ангелы Божии, заимствующие свой свет от Присносущного Солнца, от Самого Источника Света, являются лишь чистым душам. Как огонь возжигается от огня, свет от света, так и духовное соприкосновение к нам Ангельского света делается ощутительным только тогда, когда в духе нашем возгорается огонь чистой любви к Богу и свет веры.
Они приближаются к нам по мере того, как мы приближаемся к Богу, и удаляются от нас, когда мы удаляемся от Бога.
Настоящая жизнь наша есть непрестанная и продолжительная борьба. Мы находимся здесь между двумя противоположностями: между Небом и адом, между Жизнью и смертью, между Светом и тьмою. Небесные Ангелы действуют в сынах Света, хотящих наследовать спасение, а дух злобы поднебесный – в сынах противления. И те, и другие силы постоянно стремятся привлечь нас к себе, поскольку свободная воля человека может и противоборствовать, и последовать этому влечению.
Человеческая природа, как и ангельская, обладает разумом и волей. Мы имеем все возможности для достижения совершенства. Если человек, исполняя повеление Творца, направляет свою волю к добру, славит Господа всей своей жизнью, всем существом своим радостно служит Богу и людям, то уже в этой жизни он становится ангелоподобным
Из Каргополя на автомобиле: выезд из города по дороге в Лядины и Пудож; двигаться по ней прямо до с. Печникова, где свернуть направо по указателю на Кучепалду. Через примерно 6 километров в урочище Красная Ляга церковь будет справа у дороги.
