Часовня во имя преподобного Варлаама Хутынского в д. Пегрема
Часовня являлась основным композиционным акцентом поселения. Она срублена из круглых бревен, снаружи обшита профилированным тесом с выделением цоколя по периметру стен. Состоит из сеней, трапезной и молельни. Более высокий объем молельни покрыт двухскатной крышей и увенчан главкой с крестом. Примыкающие к молельне с запада объемы трапезной и каркасных, на рубленом основании сеней объединены общей двухскатной крышей. С севера к сеням примыкает закрытое крыльцо с внутренней лестницей, покрытое односкатной крышей.
Над сенями возвышается восьмистолпная на восьмериковом основании колокольня, завершающаяся шатром с главкой. Вторая главка установлена на крыше над молельней. На фотографии из книги Ларса Петтерссона виден еще сохранившийся коньковый гребень. В этой часовне единственным украшением гребня являлись просверленные отверстия, которые размещались тремя рядами, смещенными относительно друг друга.
Резной узор гребня кажется достаточно поздней работой, ибо напоминает резные узоры некоторых поздних ветрениц и причелин. В сенях расположена ведущая на звонницу лестница. Внутренние двери и некоторые окна трехкосящатые с "заплечиками". Окна молитвенного помещения были первоначально несколько больше окон притвора.
В интерьере сохранились остатки иконостаса ХIХ в., на окнах - кованые решетки. Декоративное убранство представлено оформлением выпусков бревен в виде пилястр с накладными элементами, резными причелинами и подзорами.
Противоаварийные, консервационные работы на часовне и установка репродукций икон в иконостас проведены проектом «Общее Дело. Возрождение деревянных храмов Севера» при поддержке Всероссийского центра сохранения деревянного зодчества им. В. С. Рахманова, музея-заповедника «Кижи» и Управления по охране объектов культурного наследия Республики Карелия.
Пегрема входит в список ценных, подлежащих охране исторических поселений, возраст которых составляет 500 и более лет.
Деревня расположена на западном берегу Уницкой губы Онежского озера в 13 км от входного Сосново-Уницкого маяка.
Из Отказной книги на Заонежские погосты письма стольника Преображенского приказа А. Брянченинова подъячего Новгородского приказа П. Курбатова 7204 (1696) года: «Деревня Нового Починка Пегрема, а в ней крестьян: Во дворе: Самуилко Конанов, у него дети Кипрушка да Егорко, у него ж племянник Ганка Перфилев да зят Елизарко Григорев. Во дворе: Куземка Кирилов, у него сын Федка, у него ж пасынок Климко Федоров. Во дворе: Пашка Иванов, у него сын Федка, к него ж подсоседник Ивашко Анцыферов, у него дети Аврамко, Ворфоломейко. Всего в той деревне три двора крестьянских».
Численность населения в 1905 году составляла 116 человек.
Пегрема получила мировую известность и как археологический объект – вблизи деревни известным карельским археологом Анатолием Журавлевым были обнаружены многочисленные стоянки первобытного человека эпохи мезолита и раннего металла. В этом же районе были найдены меднорудные шахты того же периода. Памятники археологии датируют время зарождения здесь металлообработки концом IV тысячелетия до н. э. Вокруг бывших шахт и сейчас встречаются куски пород с вкраплениями меди.
Уникальна Пегрема своим культовым комплексом, состоящим из более чем ста каменных объектов, которым поклонялись древние жители Карелии.
Пегрема являет собой и великолепный пример деревянного зодчества Заонежья.
В свое время она представляла собой ряд больших крестьянских домов, лицевые фасады которых обращены к озеру. Перед ними, на небольшом мысе, в 1770-е годы была построена часовня Варлаама Хутынского. Она была видна из окон почти всех домов и великолепно смотрелась со стороны озера. (В настоящее время в Кижах находится амбар Кузнецова из этой деревни - экспозиционный комплекс-деревня Васильево).
Финский историк архитектуры Ларс Петтерссон, в 1942—1944 гг. изучавший церкви и часовни на временно оккупированной финскими войсками территории Заонежья, выделял три строительных периода. Первый (датируемый по отдельно хранившейся храмовой иконе, написанной Ерофеем Космозерским в 1776 году и несомненно относившейся к первоначальному иконостасу) – около 1776 года. Второй и третий датированы по свидетельству старейшего жителя Пегремы.
В 1852 году часовня относилась к Великогубскому приходу и упоминалась, как «построенная издавна».
Преподобный Варлаам, в миру Алексий, родился в семье богатых новгородцев, но с юношеских лет был равнодушен к богатству и земной славе. После кончины родителей вместе с двумя товарищами он удалился на болотистое место у Волхова, над которым он видел таинственный свет. Оно было как раз напротив монастыря преп. Антония Римлянина и звалось Хутынь или Худынь, то есть, худое место, связанное со всяким лихом. Но преподобный не боялся бесовских наваждений и, приняв постриг (с именем Варлаам) в Антониевом монастыре, сам положил начало СпасоПреображенскому Хутынскому монастырю.
К старцу за советом приходили не только иноки, но и знатные и простые миряне. Преподобный поучал их: «Дети мои! Остерегайтесь разных пороков: зависти, клеветы, гнева, лжи, лихоимства, пристрастного суда; оставьте ложную присягу, воздерживайтесь от блуда, особенно имейте кротость и любовь – мать всему доброму. Исполните это, чтобы не лишиться вечных благ, обещанных Господом всем праведным. Избегайте вечной муки –
постом, молитвой и добрыми делами, ночным бдением и дневными трудами».
Преподобный Варлаам Хутынский обладал необыкновенными дарами прозорливости и чудотворения. Однажды прибыл к преподобному Варлааму князь для молитвы и благословения; он, встречая его, сказал: «будь здоров, князь, и с сыном своим». Удивленный князь подумал, что святой ошибся, но, возвратясь домой, убедился в истине слов его, потому что в его отсутствие родился от супруги сын. Почил Варлаам в 1192 году.
С ХIV века начались исцеления от его мощей. Так во время ежегодного крестного хода в его честь одного парализованного положили около его раки. Вдруг, увидев исходящее от нее пламя, он воскликнул: «Раб Божий, помилуй меня» – и встал здоровым.
В середине XV века были обретены нетленные мощи угодника Божия, тогда же совершено прославление Преподобного в лике святых.
Благодатью Святого Духа преподобный Варлаам как при жизни, так и по отшествии к Богу воскрешал умерших, изгонял бесов, исцелял слепых, прокаженных и многих других недужных. Особенно прославился Преподобный прозорливостью. История Новгорода свидетельствует о таком случае.
Находясь у Новгородского архиепископа Григория, Преподобный предупредил святителя о своем приезде в пятницу первой недели поста святых апостолов Петра и Павла на санях. Архиепископ был удивлен. Когда же наступила ожидаемая пятница, к ужасу и удивлению новгородцев выпал глубокий снег и ударил мороз, и преподобный Варлаам действительно прибыл на санях к святителю Григорию. Вскоре ужас новгородцев сменился радостью. По словам преподобного Варлаама Господь смиловался над новгородцами по молитвам Пречистой Богоматери и святых апостолов. Мороз убил червей, которые были скрыты в корнях ржи, а снег, растаявший на следующий день, напоил жаждущую землю.
После того как в 1460 году у гроба преподобного Варлаама был воскрешен из мертвых постельничий великого князя Василия II Васильевича, почитание святого вышло далеко за пределы Новгорода.
К Варлааму Хутынскому с усиленной молитвой обращались во время природных катаклизмов, так как считается, что преподобный имеет особую власть над природными явлениями.
